जैन धर्म: दुनिया के धर्म
जैन धर्म एक प्राचीन भारतीय धर्म है जो प्रकृति के सभी प्राणियों के प्रति पूर्ण अहिंसा, शांति और दया का उपदेश देता है। धर्म के अनुयायी अहिंसा सहित पांच मुख्य प्रतिज्ञा लेते हैं, झूठ नहीं बोलना, चोरी नहीं करना, शुद्धता और अनासक्ति। जैन शब्द संस्कृत के शब्द जिना से लिया गया है जिसका अर्थ है विजेता, एक व्यक्ति जिसने अपने भीतर और आस-पास के सभी जुनूनों को जीत लिया है। जिन लोगों को जिन्नात का पालन करना और अभ्यास करना है उन्हें जैन कहा जाता है। जैन धर्म का प्रमुख केंद्र आत्म-अनुशासन है। जैन धर्म का पालन करने वाले अधिकांश लोग 7 मिलियन से अधिक अनुयायियों के साथ भारत में रहते हैं। धर्म के अन्य अनुयायी कनाडा, यूरोप के कुछ हिस्सों, केन्या और अमेरिका में पाए जाते हैं। आधुनिक जैन धर्म दो संप्रदायों में विभाजित है: दिगंबर और श्वेतांबर
जैन धर्म के मुख्य उपदेश
अहिंस
जैन धर्म की शिक्षाएँ तीन सिद्धांतों पर आधारित हैं जिनमें अहिंसा, अपरिग्रह और अपरिग्रह शामिल हैं। अहिंसा का सिद्धांत, जिसे अहिंसा के नाम से भी जाना जाता है, जैन धर्म का सबसे प्रसिद्ध और मौलिक सिद्धांत है। अहिंसा के सिद्धांत का कार्यान्वयन जैन धर्म में किसी भी अन्य धर्म की तुलना में अधिक व्यापक है। जैन विचार, कार्रवाई और भाषण सहित किसी भी तरह से किसी को नुकसान नहीं पहुंचाने में विश्वास करते हैं। धर्म अहिंसा और दया के सिद्धांत को न केवल इंसानों के लिए बल्कि जानवरों सहित सभी जीवित प्राणियों तक फैलाता है। इस कारण से, लैक्टो शाकाहार का अभ्यास करने वाले बहुमत वाले जैन शाकाहारी हैं। जानबूझकर नुकसान से बचाने वाले कीटों के साथ, जैन अभ्यास में कीड़े को भी सुरक्षा प्रदान की जाती है। इस प्रकार कीड़े मारे जाने के बजाय घर से बाहर निकल जाते हैं। धार्मिक समूह पौधों को अनावश्यक चोटों से बचाते हैं और केवल भोजन के लिए पौधों को नष्ट करने की अनुमति देते हैं। इसलिए, जैन का मानना है कि किसी भी कार्य के पीछे की मंशा और भावना कार्रवाई से अधिक होती है।
गैर निरंकुश
गुट-निरपेक्षता (अनकांतवाद) के सिद्धांत का अर्थ है सभी दृष्टिकोणों में एक खुला दिमाग होना और विभिन्न मान्यताओं का सम्मान करना। जैन धर्म अपने अनुयायियों को धार्मिक सहिष्णुता सहित विरोधी दलों के विचारों और विश्वासों पर विचार करने के लिए प्रोत्साहित करता है। जैन इस अवधारणा पर गैर-निरपेक्षता के सिद्धांत को आधार बनाते हैं कि सभी वस्तुएं अपनी गुणवत्ता और अस्तित्व के मोड में अनंत हैं इसलिए परिमित मानव मन उन्हें पूरी तरह से समझ नहीं सकता है। केवल एक सर्वज्ञ ही सभी पहलुओं में वस्तुओं को समझ सकता है। इसलिए, किसी भी एक मनुष्य के पास पूर्ण सत्य का दावा नहीं हो सकता है। वस्तु का सिद्धांत और सर्वज्ञ को अंधे व्यक्ति के दृष्टांत से चित्रित किया जाता है और अंधे व्यक्ति के साथ हाथी केवल सीमित दृष्टिकोण के कारण हाथी के कुछ हिस्सों का वर्णन करने में आंशिक रूप से सफल होता है।
गैर स्वामिगत
जैन धर्म अनासक्ति (अपरिग्रह) के सिद्धांत को प्रोत्साहित करता है जो सांसारिक संपत्ति के प्रति लगाव को हतोत्साहित करता है। सिद्धांत में गैर-स्वामित्व और गैर-भौतिकवाद शामिल हैं। जैनों को जरूरत से ज्यादा रखने से हतोत्साहित किया जाता है। उन्हें स्वयं की वस्तुओं की अनुमति दी जाती है, लेकिन उन्हें उस वस्तु के प्रति लगाव न होने पर भी सिखाया जाता है। इसलिए, जैन अनावश्यक भौतिक कब्जों को जमा करने की प्रवृत्ति को कम करते हैं और उनके लगाव को अपने अधिकार में सीमित कर देते हैं। संपत्ति के प्रति लगाव दो रूपों का है, आंतरिक और बाहरी संपत्ति से लगाव। मन के आवेश में क्रोध, अहंकार, छल और लालच शामिल हैं। दोषों में हँसी, जैसे, नापसंद, दुःख, भय और घृणा शामिल हैं।
जैन धर्म के आचरण
जैन अन्य धर्मों की तुलना में कुछ मान्यताओं और प्रथाओं का पालन करते हैं। जैन धर्म में सामान्य प्रथाओं में शाकाहार शामिल है जो धर्म की एक बानगी है। जैन सभी प्राणियों के लिए अहिंसा के अपने सिद्धांत के अनुरूप सख्त शाकाहारी हैं। धर्म के अनुयायी भी पूरे वर्ष उपवास करते हैं। उपवास में किसी की क्षमता के आधार पर विभिन्न रूपों को शामिल किया जा सकता है और इसमें प्रतिदिन दो या दो बार भोजन करना शामिल हो सकता है। सांसारिक आसक्तियों और जुनून की बाधाओं को तोड़ने में प्रार्थना महत्वपूर्ण है। जैन धर्म के अनुयायी किसी भी पक्ष या भौतिक चीजों के लिए प्रार्थना नहीं करते हैं। वे पूरे दिन, एक मौलिक प्रार्थना, नवकार मंत्र का पाठ करते हैं। जैनों ने समाधि की स्थिति को प्राप्त करने और आत्म के बारे में अपरिवर्तनीय सत्य को समझने के लिए सम्यक के रूप में ध्यान किया। जैनों का मानना है कि ध्यान किसी के जुनून को संतुलित करने में मदद करता है, विशेष रूप से विचारों के आंतरिक नियंत्रण के बाद से वे किसी के कार्यों और लक्ष्यों पर सीधा प्रभाव डालते हैं। जैनों के कई ग्रंथों में चिंतन के बारह रूपों पर ध्यान दिया गया है।
त्यौहार और अनुष्ठान
जैन धर्म के अनुसार मनाया जाने वाला सबसे महत्वपूर्ण वार्षिक त्योहारों में से एक है। यह कार्यक्रम अगस्त या सितंबर में मनाया जाता है और 8 से 10 दिनों तक लेट मंत्रियों द्वारा प्रार्थना और उपवास के माध्यम से आध्यात्मिकता के स्तर को बढ़ाया जाता है। अनुयायियों को उनकी क्षमता के अनुसार त्योहारों में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है और आयोजन के लिए कोई नियम निर्धारित नहीं किया जाता है। त्योहार के दौरान पाँच व्रतों पर ज़ोर दिया जाता है। त्योहार का अंतिम दिन प्रार्थना और ध्यान पर केंद्रित होता है, और कार्यक्रम के अंत में, अनुयायियों को अंतिम वर्ष में किए गए किसी भी अपराध के लिए एक-दूसरे को माफ करने के लिए कहा जाता है। जैनियों के बीच महावीर जयंती भी एक महत्वपूर्ण कार्यक्रम है। यह महावीर के जन्म का उत्सव है जो चंद्र कैलेंडर के आधार पर मार्च के अंत या अप्रैल की शुरुआत में आयोजित किया जाता है। दिवाली का त्यौहार, जिसे हिंदू भी मनाते हैं, जैनियों द्वारा भी चिह्नित किया जाता है, लेकिन शांति, शांति और समानता के माहौल में। दिवाली समारोह के दौरान रोशनी अज्ञानता को दूर करने का प्रतीक है। जैन धर्म के विभिन्न संप्रदाय कई अनुष्ठानों का पालन करते हैं। दर्शन (सच्चे स्व को देखना) धर्म के अनुयायियों द्वारा किया जाने वाला एक मूल अनुष्ठान है। वे हर समय छह अनिवार्य कर्तव्यों का पालन करते हैं जिन्हें अवाश्याक कहा जाता है। जैन सीखने के केंद्र, दिव्य घटना का स्थान, महापुरुषों से जुड़े स्थानों और मोक्ष के स्थलों सहित चार श्रेणियों के लिए तीर्थ यात्रा करते हैं।
जैन धर्म का दर्शन
जैन दर्शन शरीर को आत्मा से पूरी तरह अलग करता है। दर्शन दर्शन के मूल में गैर-चोट की अवधारणा के साथ ज्ञान और जीवनवाद के अध्ययन से संबंधित है। दर्शन, अस्तित्व और अस्तित्व की अवधारणा, बंधन की प्रकृति और इस तरह के बंधन से खुद को मुक्त कर सकता है। जैन दर्शन की विशिष्ट विशेषताओं में आत्मा और पदार्थ के अस्तित्व में विश्वास, मौजूदा दिव्य रचनाकार के विचार का खंडन, कर्म की शक्ति, सत्य के कई पहलू और नैतिकता और नैतिकता शामिल हैं। आत्मा की एक प्रकृति उन निर्णयों के लिए जिम्मेदार है जो वे आत्मनिर्भरता के लिए करते हैं और एक का प्रयास उनकी मुक्ति के लिए जिम्मेदार है। पदार्थों को सरल तत्वों के रूप में घोषित करके शरीर से अलग किया जाता है जबकि शरीर एक या अधिक पदार्थों का एक यौगिक है। कर्म की प्रकृति आत्मा को मुक्ति प्रदान करती है जबकि दस जीवन-सिद्धांत हैं जिनमें पांच इंद्रियां, भाषण के अंग, और अन्य सिद्धांतों के बीच ऊर्जा शामिल हैं।
