यमन में धार्मिक विश्वास
यमन एक भारी मुस्लिम राष्ट्र है, जिसमें सबसे आम शिक्षाएं शफी सुनी और ज़ैदी शिया इस्लाम हैं। यमन में इस्लाम आधिकारिक धर्म है और कानून शरिया कानून में मजबूती से स्थापित है। संविधान पूजा की स्वतंत्रता के लिए अनुमति देता है, और इस्लाम के अलावा अन्य धर्मों को पंजीकरण की आवश्यकता नहीं है, लेकिन पूजा स्थलों के निर्माण की अनुमति प्राप्त करने का दायित्व है। सार्वजनिक स्कूलों में इस्लाम पढ़ाया जाता है, हालांकि यमन सरकार गैर-पंजीकृत स्कूलों पर अंकुश लगाने के लिए इस्लामी शिक्षा की निगरानी करती है जो चरमपंथ को बढ़ावा दे सकती है। हालाँकि, ऐसे मुसलमानों के लिए धर्म परिवर्तन की अनुमति नहीं है, जो अन्य धर्मों में परिवर्तित होते हैं और अल्पसंख्यक धार्मिक समूहों को धर्मांतरण की अनुमति नहीं है। यमन में सबसे उल्लेखनीय धार्मिक तनाव देश के राजनीतिक परिदृश्य द्वारा सुन्नी और शिया मुसलमानों के बीच मौजूद हैं। आज यमन में प्रचलित विभिन्न धार्मिक मान्यताओं की चर्चा नीचे की गई है।
सुन्नी इस्लाम
सुन्नी इस्लाम को यमन में तीन समूहों में बांटा गया है, जैसे कि शफी, मलिकी और हनबली मुसलमान। सुन्नी मुसलमानों ने देश की आधी से अधिक मुस्लिम आबादी का निर्माण किया, जिसमें सबसे प्रमुख शाखा शफी का स्कूल ऑफ़ थिंक है। सुन्नी मुसलमान मुख्य रूप से देश के दक्षिणी क्षेत्र में केंद्रित हैं। देश में रहने के दौरान इसके संस्थापक मुहम्मद इब्न इदरीस अल-शफीई द्वारा यमन के शाफी'ए विचारधारा को पेश किया गया था। यमन में मालिकी मुसलमान कुरान और हदीसों पर प्रमुख धार्मिक ग्रंथों के रूप में भरोसा करते हैं जबकि हनबली मुसलमान यमन में सुन्नी मुसलमानों का एक छोटा प्रतिशत बनाते हैं।
शिया इस्लाम
यमन की लगभग 44% इस्लामिक आबादी शिया इस्लाम का पालन करती है, प्रमुख शाखा जैदी इस्लाम है। ज़ैदवाद शिया इस्लाम की सबसे पुरानी शाखा है, और इसे ज़ायेद इब्न अली की शिक्षाओं के आसपास बनाया गया था। ज़ैदियों का मानना है कि कोई भी मुसलमान इमाम बन सकता है और वे इमामों की अयोग्यता को अस्वीकार करते हैं। यमन में जैदी राज्य की स्थापना देश के उत्तर में 890 में हुई थी। वर्षों तक, जैदी यमन के उच्च क्षेत्रों के आर्थिक और राजनीतिक नियंत्रण के केंद्र में थे। जैदी की शक्ति को चुनौती दी गई थी, हालांकि, 1990 में यमन के एकीकरण के साथ, और उसके बाद की उपस्थिति अब बहुसंख्यक सुन्नी मुसलमान थे। जैदी के साथ-साथ ट्वेल्वर शिया मुसलमान और इस्माइली शिया मुसलमान हैं। इस्माइली मुसलमान मुख्य रूप से जबल हरज़ क्षेत्र में स्थित हैं, और वे आम तौर पर राजनीतिक संघर्ष से बचते हैं।
ईसाई धर्म
यमन में कई हजार ईसाई रहते हैं, जिनमें से अधिकांश या तो प्रवासी हैं या शरणार्थी हैं। अधिकांश चर्च अदन शहर में पाए जाते हैं, और आमतौर पर रोमन कैथोलिक या ईसाई धर्म के एंग्लिकन संप्रदायों से जुड़े होते हैं। इथियोपियाई शरणार्थियों के कारण इथियोपियाई रूढ़िवादी चर्च भी यमन में पाया जाता है। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च भी यमन में एक अमेरिकी बैप्टिस्ट संघ के साथ मौजूद है। हालाँकि यमन में अतिवाद व्यापक नहीं है, लेकिन देश में ईसाइयों ने सामाजिक भेदभाव और शत्रुता की सूचना दी है।
यहूदी धर्म
हालाँकि, यमन में यहूदियों के बहुत पहले आगमन के संबंध में कई लेख मौजूद हैं, पुरातात्विक निष्कर्षों ने हिमायती साम्राज्य के शासन के दौरान यमन में यहूदी धर्म के उद्भव को रखा है। यमन में यहूदियों ने मध्ययुगीन काल में उच्च स्तर की समृद्धि का आनंद लिया, और यहां तक कि हिमायती राजा अबू-करिब असद तोबन 5 वीं शताब्दी के अंत में एक यहूदी धर्मांतरित हुए। यहूदियों का उत्पीड़न इस्लाम के आगमन के साथ यमन में शुरू हुआ, विशेषकर सदियों पुराने ज़ैदी शासन के तहत। यमन के यहूदियों द्वारा आप्रवास 19 वीं शताब्दी में शुरू हुआ, ज्यादातर फिलिस्तीन और इज़राइल के लिए। यहूदियों के केवल एक छोटे से समूह यमन में आधुनिक दिन रहते हैं, बैत हरश और सना के शहरों में और वे निरंतर शत्रुता का सामना करते हैं।
बहाई आस्था
यमन में एक छोटी आबादी बहाई विश्वास का पालन करती है। यमन में धर्म अपेक्षाकृत नया है, 19 वीं शताब्दी में ईरान में स्थापित किया गया था और अपने विश्वासियों द्वारा यमन को पेश किया गया था। बहाई मान्यताओं में ईश्वर, सार्वभौमिक न्याय और धर्म और विज्ञान के बीच सामंजस्य है। बहाई अनुयायी यमन में शायद सबसे अधिक भेदभाव वाले अल्पसंख्यक समूह हैं। यमन में बहाई विश्वासियों को कभी-कभी कैद, गलत व्यवहार और यातनाएं दी जाती हैं।
यमन में हिंदू धर्म और अन्य विश्वास
अप्रवासी भारतीय और नेपाली श्रमिकों द्वारा हिंदू धर्म को यमन में पेश किया गया था। यमन में हिंदू धर्म बड़े पैमाने पर रडार के अधीन है, और केवल देश भर में फैली हुई छोटी मण्डियों द्वारा अभ्यास किया जाता है। यमन में लगभग 150, 000 हिंदू रहते हैं। अन्य सांप्रदायिक धार्मिक विश्वासों का प्रचलन जातीय प्रवासियों जैसे कि सोमालिस, तुर्क और भारतीयों द्वारा किया जाता है।
