सभ्यताओं का टकराव क्या है?
दुनिया का इतिहास आंतरिक और बाहरी संघर्षों से व्याप्त है। हालाँकि, इनमें से हर एक युद्ध को "सभ्यता का टकराव" नहीं कहा जा सकता था।
क्लैश ऑफ सिविलाइजेशन 1996 की अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक सैमुअल हंटिंगटन द्वारा लिखी गई किताब थी। संक्षेप में, पुस्तक बताती है कि धार्मिक और सांस्कृतिक मतभेद शीत युद्ध के बाद दुनिया के विभिन्न समूहों के बीच संघर्ष का प्रमुख प्रारंभिक बिंदु होगा। यह पुस्तक विशेष रूप से इस्लामी अतिवाद को विश्व की शांति के लिए सबसे बड़ा खतरा बताती है।
यह सिद्धांत शुरू से ही बहुत विवादास्पद रहा है। सिद्धांत और इसकी मुख्य आलोचनाओं की एक रूपरेखा नीचे उपलब्ध है।
क्या एक सभ्यता है?
दुनिया भर में कई प्रकार की सभ्यताएँ पाई जाती हैं - हालाँकि, "पश्चिमी" संस्कृति और इस्लामिक संस्कृति को दुनिया के दो सबसे घनी आबादी के रूप में गाया जाता है। सामान्य तौर पर, पश्चिमी दुनिया में यूरोप और अन्य स्थान शामिल होते हैं, जो कि यूरोपीय लोग पूर्व में बसे थे जैसे कि कनाडा, ऑस्ट्रेलिया और अमेरिका जबकि इस्लामिक दुनिया मुख्य रूप से उत्तरी अफ्रीका और मध्य पूर्व में केंद्रित है। हंटिंगटन ने अपनी पुस्तक में इन दोनों दुनियाओं पर बहुत ध्यान दिया और बड़े पैमाने पर उनका वर्णन करते हुए बताया कि कैसे दोनों दुनिया में टकराव का कारण बन सकते हैं।
सभ्यताएं क्यों टकराती हैं?
सैमुअल हंटिंगटन का मानना था कि इस्लामी और ईसाई (पश्चिमी) संस्कृति के दोनों पहलू थे जो एक दूसरे के साथ टकराव के लिए किस्मत में थे। यह विशेष रूप से "सभी-या-कुछ नहीं" धर्मों की प्रकृति के कारण था, अनुयायियों का मानना था कि केवल उनका विश्वास ही सही है और इसका उपयोग उन कृत्यों को सही ठहराने के लिए किया जाता है जो हिंसक भी हो सकते हैं।
हंटिंगटन का यह भी मानना था कि सभ्यताएँ टकराती हैं क्योंकि वे भाषा, परंपरा, संस्कृति, इतिहास और धर्म द्वारा एक दूसरे से अलग हो जाती हैं। ईसाई धर्म और इस्लाम के बीच टकराव के संदर्भ में, हंटिंगटन ने जोर देकर कहा कि संघर्ष अपरिहार्य है क्योंकि दो मुख्य धर्म (इस्लाम और ईसाई धर्म) यह दावा करते रहते हैं कि वे दुनिया में "एकमात्र सच्चा धर्म" हैं। इसके अलावा, हंटिंगटन ने कहा कि जब दुनिया वैश्वीकरण के साथ सिकुड़ती है, तो दुनिया भर में बातचीत बढ़ जाती है, जो कि हंटिंगटन "सभ्यता की चेतना" कहलाती है: सभ्यता के अंदर समानताओं और सभ्यताओं के बीच अंतर का पता।
सभ्यताओं के टकराव से कैसे बचा जा सकता है?
शमूएल हंटिंगटन ने तीन प्रकार के सामान्य कार्यों का प्रस्ताव किया जो गैर-पश्चिमी सभ्यता पश्चिमी क्षेत्र के देशों की प्रतिक्रिया में उपयोग कर सकते हैं। एक यह है कि गैर-पश्चिमी देश अलगाव को प्राप्त करने का प्रयास कर सकते हैं ताकि वे अपने मूल्यों को बनाए रख सकें और पश्चिम में आक्रमण से खुद को बचा सकें। दूसरे, गैर-पश्चिमी देश स्वीकार कर सकते हैं और पश्चिमी मूल्यों का हिस्सा बन सकते हैं।
इसके अतिरिक्त, एक आर्थिक परिवर्तन के माध्यम से, पश्चिमी दुनिया के बाहर के देश पश्चिमी शक्ति को संतुलित करने का प्रयास कर सकते हैं। अभी भी अपने मूल्यों को बनाए रखते हुए, वे अन्य गैर-पश्चिमी देशों के साथ सैन्य शक्ति और आर्थिक सहयोग करने के लिए सहयोग कर सकते हैं। हंटिंगटन का मानना था कि गैर-पश्चिमी सभ्यताओं की शक्ति को संचित करना और उन्हें एक साथ रखना पश्चिम को अन्य सभ्यताओं के पीछे संस्कृति के बुनियादी ज्ञान के बेहतर तरीके से खेती करने के लिए प्रेरित कर सकता है। उस संबंध में, पश्चिमी सभ्यता को "सार्वभौमिक" माना जाएगा क्योंकि विभिन्न सभ्यताएं सह-अस्तित्व में आ सकेंगी और भविष्य की दुनिया को आकार देने के लिए एक साथ आ सकेंगी।
सभ्यताओं के संघर्ष की आलोचना
सभ्यताओं के टकराव ने बहुत आलोचना की है। विभिन्न व्यक्तियों द्वारा सभ्यता के टकराव का खंडन तीन उप-शीर्षकों के तहत आयोजित किया जा सकता है: नैतिक, कार्यप्रणाली और महामारी विज्ञान समालोचना।
एपिस्टेमोलॉजिकल क्रिटिक
यह आलोचक अपने अभिजात्य, यथार्थवादी और प्राच्यवादी दृष्टिकोण के लिए सभ्यताओं के टकराव की निंदा करता है। यह आलोचना सभ्यताओं के बीच युद्ध की लगातार संभावना की धारणा के बारे में बताती है, जो यह कहता है कि राजनीतिक यथार्थ में अंतर्निहित भय को दर्शाता है।
समालोचक यह भी बताता है कि हंटिंगटन की थीसिस में "उन्हें" और "हम" की भाषा गहराई से कैसे निहित है, जो अन्यता की भावना पैदा करता है जो पूर्वाग्रह का दरवाजा खोल सकता है।
मेथोडोलॉजिकल क्रिटिक
इस आलोचना में कहा गया है कि हंटिंगटन इस्लाम की आंतरिक गतिशीलता और असंख्य जटिलताओं पर विचार करने के लिए उपेक्षा करता है, साथ ही साथ बड़े पैमाने पर मुस्लिम दुनिया भी। यह समालोचना बताती है कि सभ्यताओं के सिद्धांत का टकराव अतिरंजना है और चयनात्मक है।
नैतिक आलोचना
नैतिक समालोचना संपूर्ण थीसिस के अनैतिक महत्व को धिक्कारती है। यह दावा करता है कि सभ्यता का टकराव एक निश्चित थीसिस है जो एक विशेष रुचि को प्रभावित करता है और विश्व संघर्षों की भविष्यवाणी करने में सहायक नहीं है।
