पंथवाद क्या है?
पंथवाद दार्शनिक विश्वास है कि प्राकृतिक ब्रह्मांड देवत्व के साथ समान है। यह शब्द ग्रीक शब्द पान से लिया गया है जिसका अर्थ है सभी और थियो अर्थ भगवान। अपने मूल अनुवाद में, पैंटीवाद का अर्थ "सभी ईश्वर" है, जिसका अर्थ है कि हर एक चीज आसन्न भगवान का हिस्सा है। पैंथिस्ट एक मानवविज्ञानी या व्यक्तिगत देवता के विचार को अस्वीकार करते हैं, और वे कई प्रकार के सिद्धांतों का निरीक्षण करते हैं जो विभिन्न प्रकार के देवत्व और वास्तविकता के बीच के संबंधों द्वारा भिन्न होते हैं। यह विश्वास प्रणाली बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म सहित कई धर्मों में मौजूद है। पैंथिज़्म वाक्यांश को 1697 में जोसेफ रफसन ने गढ़ा था।
उत्पत्ति और इतिहास
कई प्रारंभिक ज्ञानवादी समुदायों में पैंथिस्टिक तत्वों की विशेषता है, और पैंथिस्टिक विचार पूरे मध्य युग में मौजूद थे। रोमन चर्च ने सदियों से पैंथेस्टिक अवधारणाओं को विधर्मी माना है। 1600 के दशक में अनंत और आसन्न भगवान के बारे में प्रचार करने के लिए रोमन जिज्ञासु ने Giordano Bruno को दांव पर लगा दिया। इस इतालवी भिक्षु को एक प्रमुख रंगकर्मी के रूप में और साथ ही विज्ञान के शहीद के रूप में प्रस्तुत किया गया है।
पश्चिम में पंथवाद एक अलग दर्शन और धर्मशास्त्र के रूप में विकसित हुआ, जो 17 वीं शताब्दी के डच दार्शनिक बारूक स्पिनोज़ा के काम के लिए धन्यवाद था, जिसने दिव्य और हिब्रू बाइबिल की प्रकृति के बारे में अपने अत्यधिक विवादास्पद विचारों को प्रकाशित किया था। 23 वर्ष की आयु में स्पिनोज़ा को यहूदी समुदाय से बाहर रखा गया था, लेकिन उनका काम उस आधार पर चलेगा, जिस पर आधुनिक बाइबिल की आलोचना और 18 वीं शताब्दी के ज्ञानोदय की स्थापना की गई थी। स्पिनोज़ा के प्रकाशन के बारे में एक विवाद जर्मन दार्शनिकों मूसा मेंडेलसोहन और फ्रेडरिक जैकोबी के बीच पनपा, जिसने कई जर्मन विचारकों को दर्शन के प्रसार की सुविधा दी।
पंथवाद की अवधारणा को बाद में जोसेफ राफसन द्वारा इंगित किया गया था, जिन्होंने 1697 में डी स्पेटो रियली सेऊ एन्टे इन्फिनिटो प्रकाशित किया था। रफसन ने यूनानियों, प्राचीन मिस्र, भारतीयों, फारसियों, यहूदी कबालिस्टों, अश्शूरियों और सीरियाई लोगों की पंथवाद से उधार ली थी। पैंथिज़्म शब्द का अनुवाद रेफ़सन के प्रकाशन के अनुवाद में और बाद में जॉन टोलैंड के काम में हुआ।
कई प्रसिद्ध दार्शनिकों और विचारकों ने 19 वीं शताब्दी में दर्शन के विकास को बढ़ावा देने के लिए पैंटिज्म के दृष्टिकोण को अपनाया। इन विचारकों में अमेरिका में हेनरी थोरो और वॉल्ट व्हिटमैन और ब्रिटेन के सैमुअल कोलरिज और विलियम वर्ड्सवर्थ थे। पैंथिस्टों ने 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में संगठन बनाने का सहारा लिया जिसने पंथवाद को एक अलग धर्म माना।
पंथवाद धर्म में
कई पारंपरिक, साथ ही साथ अमेरिका और अफ्रीका के लिए स्वदेशी जैसे लोक धर्मों को पैंटिस्टिक या पैंटिज्म और अन्य विचारधाराओं के एकीकरण के रूप में माना जा सकता है। पंथियों ने ईसाई धर्म के कई रूपों में मौजूद पैंथिस्टिक तत्वों को भी इंगित किया है। पंथवादी विचारों को 18 वीं शताब्दी से पहले कुछ दक्षिण / पूर्व धार्मिक प्रणालियों में चित्रित किया गया था जैसे कि ताओवाद, सिख धर्म और कन्फ्यूशीवाद। पंथवाद को लोकप्रिय आध्यात्मिकता के साथ-साथ थियोसॉफी और नियोप्निज्म जैसे नए धार्मिक आंदोलनों में भी दिखाया गया है। वर्तमान में दो संगठन हैं जो अपने शीर्षकों में शब्द पंथवाद को शामिल करते हैं। यूनिवर्सल पेंटीहिस्ट सोसाइटी 1975 से सक्रिय है, और यह सभी प्रकार की पैंथिस्ट्स का स्वागत करती है और यह पर्यावरणीय चिंताओं का प्रस्तावक भी है। 1991 से विश्व पंथवादी आंदोलन का सदस्यता के लिए स्वागत किया गया। यह 1977 में पॉल हैरी द्वारा आयोजित एक मेलिंग सूची से विकसित हुआ, जिसे उनकी वैज्ञानिक पंथिज्म वेबसाइट पर बनाया गया था और यह प्रकृतिवादी पैंटीवाद को बढ़ावा देता है।
पंथवाद और पश्चिमी एकेश्वरवाद
पाश्चात्य धर्म एक ईश्वर का उपदेश करता है, जो मानव की समझ और ब्रह्मांड के निर्माता से परे, अत्यधिक शक्तिशाली, रहस्यमय है। इन विशेषताओं में से कुछ दिव्य ब्रह्मांड के पास भी हैं, जबकि यह दूसरों को फिट बैठता है अगर शर्तों को लचीले ढंग से व्याख्या किया जाता है। यह, उदाहरण के लिए, रहस्यमय है और यद्यपि मनुष्यों ने ब्रह्मांड को कुछ हद तक बेहतर समझा है, फिर भी ब्रह्मांड के बारे में अनंत प्रश्न हैं यहां तक कि वैज्ञानिक अनुसंधान भी संतोषजनक जवाब नहीं दे पाए हैं। ब्रह्मांड भी शक्तिशाली है क्योंकि यह चरम स्तर पर बनाता और तबाह करता है। ब्रह्मांड एक निर्माता भी है। पंथवाद भगवान की पारंपरिक परिभाषा के साथ कई भेदों को दर्शाता है। पुराने नियम में ईश्वर से नाराज़ होने की क्षमता के रूप में ऐसी विशेषताएं बताई गई हैं। Pantheists एक व्यक्तिगत भगवान की धारणा का विरोध करते हैं, और Pantheist भगवान के पास ब्रह्मांड पर अभ्यास करने की इच्छाशक्ति नहीं है। पंथवादी भगवान एक गैर-व्यक्तिगत देवत्व है जो सभी अस्तित्व को व्याप्त करता है। पंथवादी इस विचार को और खारिज करते हैं कि ईश्वर पारमार्थिक है। पश्चिमी धर्म का दावा है कि भगवान ब्रह्मांड से परे और ऊपर है और यद्यपि वह पूरी तरह से इसमें मौजूद है, वह इसके बाहर भी मौजूद है। पन्थवादियों का कहना है कि ईश्वर इस विचार को स्पष्ट करने के लिए सब कुछ है कि परमात्मा का पारगमन नहीं है।
पंथवाद के प्रकार
पंथवाद का अभ्यास विभिन्न रूपों में किया जाता है। शास्त्रीय पंथवाद ईश्वर और अस्तित्व की समानता पर जोर देता है, और यह दोनों संस्थाओं में से किसी की परिभाषा को कम से कम करने या फिर से परिभाषित करने का प्रयास नहीं करता है। शास्त्रीय पैंटीवाद में अद्वैतवाद की समानता है कि वे सभी चीजों को एक व्यक्तिगत ईश्वर के तत्व के रूप में मानते हैं। पंथवाद का यह रूप अपनी सादगी के लिए पहचाना जाता है, और इसे कबालीवादी यहूदी और हिंदू धर्म जैसी धार्मिक परंपराओं द्वारा दर्शाया जाता है। बाइबिल पेंटिज्म बाइबिल में कई पेंटिस्टिक तत्वों की ओर इशारा करता है, और अधिकांश पारंपरिक ईसाई इसकी निंदा करते हैं। प्रकृतिवादी पंथवाद के अनुयायी ईश्वर को सभी एकीकृत प्राकृतिक घटनाओं के योग के रूप में देखते हैं। यह बरूच स्पिनोज़ा के विचारों के साथ-साथ जॉन टोलैंड और अन्य समकालीन विचारकों की स्थापना पर आधारित है। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ब्रह्मांडवाद एक विवादास्पद दर्शन के रूप में उभरा, और यह इस विचार की सदस्यता लेता है कि ईश्वर मनुष्य द्वारा बनाई गई एक इकाई है और यह आनुवंशिक विकास के रूपों के माध्यम से मानव विकास का एक अंतिम राज्य है। पांडिज्म मानता है कि ईश्वर शुरू में एक भावुक और सचेत इकाई था जो ब्रह्मांड के निर्माण के माध्यम से बेहोश और गैर-संवेदनशील बन गया था। पैंथेनिज़्म विश्वास पंथिज्म के साथ कई समान तत्वों को सहन करता है, हालांकि पूर्व का दावा है कि ईश्वर भौतिक ब्रह्मांड से बड़ा है और इस प्रकार भौतिक ब्रह्मांड ईश्वर की प्रकृति का एक हिस्सा है।
पंथवाद का महत्व
पंथवादी विचारक कई धार्मिक प्रणालियों में मौजूद हैं, हालांकि रूढ़िवादी सदस्य उन्हें अस्वीकार करते हैं। पंथवाद इसलिए ज्यादातर पर्यावरणीय, दार्शनिक और वैज्ञानिक समुदायों में चर्चा की जाती है न कि मुख्यधारा के धर्मों में। पंथवाद कई कठिन दार्शनिक प्रश्नों को प्रस्तुत करता है जो कुछ महानतम विचारकों को भी उत्तर देने में विफल रहे हैं। यह जटिलता तब और बढ़ जाती है जब पंथवाद की तुलना ऐसे धार्मिक वर्गीकरणों से की जाती है जैसे बहुदेववाद और एकेश्वरवाद। पैंथिस्टों का मानना है कि लोगों को भगवान को देखने के सामान्य तरीके में सुधार के रूप में उनके दर्शन आवश्यक हैं और इस तरह के विचारों में भगवान और मनुष्यों दोनों के अस्तित्व के बारे में अधिक सूचित गर्भाधान बनाने की क्षमता है।
